موسوعة الفتاوي الرمضانية للصائمين والصائمات

بسم الله الرحمن الرحيم ))

(( لا أسئلكم عليه مالا ً إن أجري إلا على الله ))

(( صدق الله العظيم ))

الممقدمة

الحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحابتة أجمعين .

أمـا بـعـد :

فانطلاقا ً من قول الحق تبارك وتعالى (( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون ))

فقد عرفت هذه الأمة طلب الفتوى من ورثة الأنبياء وهم العلماء ذلك لهم مستندين

على الأدلة الصحيحة يهدون الناس إلى الحق فهم فيهم كمثل النجوم يهتدي بهم

في ظلمات البر والبحر .

وأن من أركان الإسلام صيام شهر رمضان ولقد تنوعت أحكام هذه الفريضة

في حق الناس بحسب أحوالهم .

وتيسيرا ً لوصول المعلومة حول هذه الفريضة للناس فقد قام مركز الدعوة والأرشاد

بجمع ماتيسر في حينه من الأسئلة والأجوبة عليها والتي تتعلق بأحكام الصيام مما صدر

من علمائنا الأجلاء أجزل الله لهم المثوبات وأعلى لهم الدرجات في الجنات .

سائلين المولى عز وجل أن ينفع الجميع بها حتى يعبد سبحانه على بصيرة .

والله من وراء القصد , وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحابتة

والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

قــائــمـــة الــفـــتـــــاوي

س 1 / ماحكم الأعتماد على الرؤية المعتادة ؟

س 2 / ماحكم الأعتماد على الرؤية بالأرصاد الفلكية ؟

س 3 / ماحكم الأعتماد على الرؤية مايسمى (( بالدربيل )) ؟

س 4 / ماحكم الزام المسلمين جميعا ً في كل دول العالم الصيام برؤية واحدة ؟

س 5 / متى يصوم المسلمون في بلاد الكفار التي ليس فيها رؤية شرعية لهلال الشهر ؟

س 6 / مافوائد الصوم الاجتماعية ؟

س 7 / متى يصوم الرجل ؟

س 8 / متى تصوم المرأة ؟

س 9 / ماحكم من لا يعلم بدخول شهر رمضان إلا بعد طلوع الفجر بسسب نوم أو غيرة ؟

س 10 / ماحكم صوم الطفل الصغير ؟

س 11 / ماذا ينبغي للصائم ومايجب عليه ؟

س 12 / ماحكم من أكل في أثناء الأذان أو بعدة بقليل ؟

س 13 / ماحكم من شرب جاهلا ً بعد طلوع الفجر ؟

س 14 / ماحكم إذا شرب الصائم بعد سماعة أذان الفجر فهل يصح صومه ؟

س 15 / ماحكم الشرب وقت أذان الفجر ؟

س 16 / ماحكم من يأكل وقت أذان الفجر ؟

س 17 / مالمقصود من بركة السحور ؟

س 18 / ماحكم صيام المرء وهو على جنابة بدون قصد لهذه الجنابة ؟

س 19 / ماحكم تأخير غسل الجنابة إلى طلوع الفجر ؟

س 20 / ماحكم تأخير غسل الحيض أو النفاس إلى طلوع الفجر ؟

س 21 / هل يجوز للحائض أن تصوم ؟

س 22 / ماحكم من تأكل حبوب في رمضان لمنع الدورة الشهرية – (( الحيض )) ؟

س 23 / ماحكم المريض الذي لايقوى على الصيام ؟

س 24 / ماحكم المريض الذي أفطر بعض أيام رمضان الماضي ولم يستطيع قضاءها فما هي كفارة ذلك ؟

س 25 / ماحكم المريض الذي لايستطيع صيام رمضان هذا العام فما هي كفارة ذلك ؟

س 26 / ماحكم مريض الكلى بالصوم ؟

س 27 / ماحكم استخدام بخاخ الربو للصائم ؟

س 28 / ماحكم استخدام السواك رمضان ؟

س 29 / ماحكم السواك للصائم بعد الزوال ؟ ومادليل الذين يكرهونه ؟

س 30 / ماحكم استعمال المعجون وهو صائم ؟

س 31 / ماحكم استعمال دواء الغرغرة ؟

س 32 / ماحكم استعمال العطورات في نهار رمضان ؟

س 33 / ماحكم استعمال قطرة العين والأذن هل تفطر ؟

س 34 / ماحكم أخذ الأبر والحقن العلاجية في نهار رمضان ؟

س 35 / ماحكم سحب الدم من الصائم ؟

س 36 / ماحكم تغير الدم للصائم ؟

س 37 / ماحكم استعمال المكياج و الدهان المرطب للبشرة ؟

س 38 / هل الغبار يفطر ؟

س 39 / ماحكم قلع الضرس نهار رمضان ؟

س 40 / ماحكم السباحة في البحر أو في البرك في نهار رمضان ؟

س 41 / ماحكم تذوق الطعام للصائم ؟

س 42 / ماحكم بلع الريق في نهار رمضان ؟

س 43 / ماحكم من أكل وشرب ناسيا ً ؟

س 44 / ماحكم فاقد العقل في صيام رمضان ؟

س 45 / ماحكم من جامع امرأتة في نهار رمضان ؟

س 46 / ماحكم صوم المرء وهو على جنابة ؟

س 47 / ماحكم الجماع في نهار رمضان في أثناء السفر ؟

س 48 / ماحكم الاحتلام في الصوم ؟

س 49 / ماحكم صوم سائقي الحافلات ؟

س 50 / ماحكم افطار المجاهدين في رمضان ؟

س 51 / متى يفطر المسافر بالطائرة قبل المغرب ؟

س 52 / ماحكم الصوم في السفر ؟

س 53 / ماحكم المفطر المسافر اذا مر ببلد ومكث فيها هل يصوم ؟

س 54 / ماحكم الأسترجاع في نهار رمضان ؟

س 55 / ماحكم الحامل إذا أفطرت في نهار رمضان ؟

س 56 / ماحكم الذي يصوم ولا يصلي ؟

س 57 / ماحكم من يصوم ويصلي في رمضان فقط ؟

س 58 / ماحكم من يشرب الخمر في ليالي رمضان ؟

س 59 / ماحكم الكلام الخبيث في نهار رمضان ؟

س 60 / العامل هل يجوز له الافطار في نهار رمضان ؟

س 61 / ماحكم من يفطر من أجل الأمتحانات ؟

س 62 / ماحكم من ترك الصوم في رمضان من غير عذر ؟

س 63 / ماحكم من شفى من مريض طويل هل يقضي مافاته من صوم ؟

س 64 / ماحكم من أخر قضاء رمضان إلى رمضان القادم ؟

س 65 / ماحكم من مات وعليه قضاء ؟ هل يصام عنه ؟

س 66 / ماحكم من مات وعليه أيام من الصيام منذورة فهل يصام عنه ؟

س 67 /ماحكم من فاته صيام بعض الايام وذلك بعذر ؟ هل يصومها متتابعة أم يجوز له أن يفرقها ؟

س 68 / ماحكم من مات والدة وعليه أيام أوصاها بها هل يصومها ؟

س 69 / ماحكم من عليه بعض الأيام من رمضان قبل ثمان سنوات ؟

س 70 / ماحكم صيام 28 يوما ً فقط في رمضان ؟

س 71 / ماحكم من يصومون 30 يوما ً بأستمرار في رمضان ؟

س 72 / ماحكم من بداء الصوم بالسعودية أو غيرها ثم سافر لبلاد شرق أسيا حيث

يتأخر الشهر الهجري يوما ً هل يصوم 31 يوما ً ؟

س 73 / ماحكم الإسراف في مائدة الإفطار ؟

س 74 / ماحكم قيام الليل في شهر رمضان ؟ ومن أي ساعة يبداء وإلى أي ساعة ينتهي ؟

س 75 / ماهي شروط الأعتكاف ؟

س 76 / هل يجوز إهداء ثواب الصيام للميت ؟

س 77 / ماحكم صيام ست من شوال ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع

اما الاجابات على الاسئلة السابقة ..

س 1 / ماحكم الأعتماد على الرؤية المعتادة ؟

الطريقة الشرعية لثبوت دخول الشهر أن يتراءى الناس الهلال وينبغي

أن يكون ذلك ممن يوثق به في دينه وفي قوة نظرة , فإذا رأوه وجب

العمل بمقتضى هذه الرؤية , صوما ً إن كان الهلال هلال رمضان ,

وإفطارا ً إن كان الهلال هلال شوال .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب الدعوة رقم (( 5 )) صفحة 150
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 2 / ماحكم الأعتماد على الرؤية بالأرصاد الفلكية ؟

لايجوز اعتماد حساب المراصد الفلكية إذا لم يكن رؤية ,

فإن كان هناك رؤية ولو عن طريق المراصد الفلكية فإنها معتبرة

لعموم قول النبي صلى الله علية وسلم

(( إذا رأيتموه فصوموا , وإذا رأيتموه فأفطروا ))

أما الحساب فإنه لايجوز العمل به ولا الاعتماد عليه .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب الدعوة رقم (( 5 )) صفحة 150
ـــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 3 / ماحكم الأعتماد على الرؤية مايسمى (( بالدربيل )) ؟

استعمال مايسمى بالدربيل وهو المنظار المقرب في رؤية الهلال فلا بأس به ,

ولكن ليس بواجب لأن الظاهر من السنة أن الأعتماد على الرؤية المعتادة لا على غيرها ,

ولكن لو استعمل فرأه من يوثق به فإن يعمل بهذه الرؤية .

وقد كان الناس قديما ً يستعملون ذلك لما كانوا يصعدون (( المنائر )) في ليلة الثلاثين من شعبان

أو ليلة الثلاثين من رمضان فيتراؤنة بواسطة هذا المنظار , على كل حال متى ثبتت رؤيته بأي وسيلة

فإنه يجب العمل بمقتضى هذه الرؤية لعموم قول النبي صلى الله علية وسلم

(( إذا رأيتموه فصوموا , وإذا رأيتموه فأفطروا )) .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب الدعوة رقم (( 5 )) صفحة 151
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

س 4 / ماحكم الزام المسلمين جميعا ً في كل دول العالم الصيام برؤية واحدة ؟

هذه المسأله اختلف فيها أهل العلم أي إذا رئي الهلال في بلد من بلاد المسلمين وثبت رؤيتة شرعا ً

فهل يلزم بقية المسلمين أن يعملوا بمقتضى هذه الرؤية .

فمن أهل العلم من قال إنه يلزمهم أن يعملوا بمقتضى هذه الرؤية واستدلوا بعموم قولة تعالى

(( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا ً أو على سفر فعدة من أيام أخر )) .. سورة البقرة , الأية 185

وبقول النبي صلى الله عليه وسلم (( إذا رأيتموه فصوموا )) قالوا : الخطاب عام لجميع المسلمين .

ومن المعلوم أنه لا يراد به رؤية كل إنسان بنفسة لأن هذا متعذر وإنما المراد بذلك إذا رأه من يثبت برؤيتة

دخول الشهر . وهذا عام في كل مكان .

وذهب أخرون من أهل العلم إلى أنه إذا اختلفت المطالع فلكل مكان رؤيتة .

وإذا لم تختلف المطالع , فانه يجب على من لم يروه إذا ثبتت رؤيتة بمكان يوافقهم في المطالع

أن يعملوا بمقتضى هذه الرؤية .

واستدل هؤلاء بنفس ما استدل به الأولون فقالوا : إن الله تعالى يقول :

(( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )) سورة البقرة .. الأية : 185

ومن المعلوم أنه لا يراد بذلك رؤية كل إنسان بمفرده , فيعمل به في المكان الذي رئي فيه ,

وفي كل مكان يوافقهم في مطالع الهلال , أما من لم يوافقهم في مطلع الهلال فإنه لم يره لا حقيقة ولا حكما ً .

وقالوا : كذلك نقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم (( إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا ))

فإن من كان في مكان لا يوافق مكان الرائي في مطالع الهلال لا يكن رأه لا حقيقة ولا حكما ً ,

قالوا : والتوقيت الشهري كالتوقيت اليومي , فكما أن تختلف في الإمساك والإفطار الشهري ,

ومن المعلوم أن الاختلاف اليومي له أثر باتفاق المسلمين ,

فمن كانوا في الشرق فإنهم يمسكون قبل من كانوا في الغرب ويفطرون قبلهم أيضا ً .

فإذا حكمنا باختلاف المطالع في التوقيت اليومي , فإن مثله تماما ً في التوقيت الشهر .

ولايمكن أن يقول قائل إن قوله تعالى ::

(( فالأن باشروهن وابتغوا ماكتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض

من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل )) سورة البقرة .. الأية : 187

وقوله صلى الله عليه وسلم : (( إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا

وغربت الشمس فقد أفطر الصائم ))

لايمكن لأحد أن يقول إن هذا عام لجميع المسلمين في كل الأقطار .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب الدعوة رقم (( 5 )) صفحة 152 – 156
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

س 5 / متى يصوم المسلمون في بلاد الكفار التي ليس فيها رؤية شرعية لهلال الشهر ؟

فإن هؤلاء يمكنهم أن يثبتوا الهلال عن طريق شرعي , وذلك بأن يتراءوا الهلال

إذا أمكنهم ذلك , فإن لم يمكنهم هذا فإنه متى ثبتت رؤية الهلال في أي بلد إسلامي

فإنهم يعملون بمقتضى هذه الرؤية سواء رأوه أو لم يروه

وإن قلنا بالقول الثاني , وهو اعتبار كل بلد بنفسه , إذا كان يخالف البلد الأخر في مطالع الهلال

ولم يتمكنوا من تحقيق الرؤية في البلد التي هم فيها فإنهم يعتبرون أقرب البلاد الإسلامية إليهم.

لأن هذا أعلى ما يمكنهم العمل به .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب الدعوة رقم (( 5 )) صفحة 152 – 156
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

س 6 / مافوائد الصوم الاجتماعية ؟

لها فوائد اجتماعية كثيرة منها شعور الناس بأنهم أمة واحدة يأكلون في وقت واحد ,

ويصومون في وقت واحد ويشعر الغني بنعمة الله ويعطف على الفقير ,

ويقلل من مزالق الشيطان لابن أدم , وفيه تقوى الله وتقوى الله تقوي الأواصر بين أفراد المجتمع .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 24
ــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

س 7 / متى يصوم الرجل ؟

يصوم الرجل اذا أتم 15 عاما ً وجبت عليه التكاليف فإن هذه السن علامة البلوغ ,

والذي تساهل بالصوم وقد حكم ببلوغه قد ترك واجبا ً , فعليه قضاء ماترك أو أفطر فيه من أيام الرمضانات

التي مرت من قبل توبته ولا يعذر بجهله بحكمة الصيام فعليه قضاء الأيام التي تركها أو لم يتم الصيام

فيها مع الكفارة عن كل يوم طعام مسكين فإن كان جاهلا ً بعددها فعليه الاحتياط حتى يتقين أنه قضى

ماوجب في ذمته ,

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظه الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 887 ))
ــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

س 8 / متى تصوم المرأة ؟

المرأة تكون مكلفة بشروط الإسلام والعقل والبلوغ ويحصل البلوغ بالحيض أو الاحتلام

أو نبات شعر خشن حول القبل , أو بلوغ 15 عاما ً فهذه الفتاة إذا كانت قد توفرت فيها

شروط التكليف فالصيام واجب عليها ويجب عليها قضاء ماتركته من الصيام في وقت تكليفها

وإذا اختلف شرط من الشروط فليست مكلفة ولا شي عليها .

الشيخ عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحة 899 ))
ـــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

س 9 / ماحكم من لا يعلم بدخول شهر رمضان إلا بعد طلوع الفجر بسسب نوم أو غيرة ؟

من لم يعلم بدخول شهر رمضان إلا بعد طلوع الفجر فعليه أن يمسك عن المفطرات بقية يومه

لكونه يوما ً من رمضان . لا يجوز للمقيم الصحيح أن يتناول فيه شيئا ً من المفطرات

وعليه القضاء لكونه لم يبيت الصيام قبل الفجر وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه قال (( من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له )) والمراد بذلك صيام الفرض

لما ذكرنا معه الحديث الشريف ,

أما صيام النفل فيجوز أثناء النهار إذا لم يتناول شيئا ً من المفطرات لأنه صح عنه

صلى الله عليه وسلم مايدل على ذلك .

الشيخ عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحة 899 ))
ــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

س 10 / ماحكم صوم الطفل الصغير ؟

اذا كان صغيرا ً لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم ولكن إذا كان يستطيعه دون مشقة

فإنه يؤمر به , وكان الصحابة رضي الله عنهم – يصومون أولادهم حتى أن الصغير منهم

ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها ولكن إذا ثبت أن هذا يضره فإنه يمنع منه وإذا كان الله –

سبحانه وتعالى – منعنا عن ‘طاء الصغار أموالهم خوفا ً من الإفساد بها فإن خوف إضرار الأبدان

من باب أولى أن يمنعهم منه ولكن المنع يكون عن طريق القسوة فإنها لاتنبغي في معاملة الأولاد عند تربيتهم .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب المسلمون .. صفحة 19
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

س 11 / ماذا ينبغي للصائم ومايجب عليه ؟

ينبغي للصائم أن يكثر من الطاعات , ويجتنب جميع المنهيات .

ويجب عليه المحافظة على الواجبات . والبعد عن المحرمات . فيصلي الصلوات الخمس

في أوقاتها مع الجماعة . ويترك الكذب والغيبة , والغش والمعاملات الربوية ,

وكل قول أو فعل محرم قال النبي صلى الله عليه وسلم (( من لم يدع قول الزور والعمل به

والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ))

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب فتاوي الصيام .. صفحة 24 – 25
ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

س 12 / ماحكم من أكل في أثناء الأذان أو بعدة بقليل ؟

قال تعالى (( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخط الأبيض من الخيط الأسود )) سورة البقرة الأية 178

إذا كان يعلم أن ذلك قبل تبين الصبح فلا قضاء عليه , وإن علم أنه تبين الصبح فعليه القضاء ,

أما إن كان لا يعلم هل كان أكله وشربه بعد تبين الصبح أو قبله فلا قضاء عليه لأن الأصل بقاء الليل

ولكن ينبغي أن يحتاط لصيامه وأن يمسك عن المفطرات إذا سمع الأذان , إلا إذا علم أن هذا الأذان كان قبل الصبح .

الشيخ عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب فتاوي الصيام ... صفحة 33
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

س 13 / ماحكم من شرب جاهلا ً بعد طلوع الفجر ؟

إذا كان أكل وشرب بعد طلوع الفجر , جاهلا ً بطلوع الفجر فإنه لا إثم عليه ,

ولاقضاء لعموم الأدلة الدالة على أن الإنسان لا يؤاخذ بجهله ونسيانه ,

وقد ثبت في صحيح البخاري أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : (( أفطرنا على عهد الرسول

صلى الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس )) ولم يؤمروا بقضاء , ولو كان القضاء واجبا ً

لبلغه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته , ولنقل إلينا , فإنه يكون حينئذ من شريعة الله ,

وشريعة الله تعالى محفوظة ولابد أن تنقل وتفهم , كذلك لو أكل الإنسان وهو صائم ناسيا ً فإنه

لاقضاء عليه لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

(( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه )) .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب الدعوة ... صفحة 162 – 163

ــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

س 14 / ماحكم إذا شرب الصائم بعد سماعة أذان الفجر فهل يصح صومه ؟

إذا شرب الصائم بعد سماعه أذان الفجر , فإن كان المؤذن يؤذن بعد أن تبين له الصبح

فإنه لا يجوز للصائم أن يأكل أو يشرب بعده . وإن كان يؤذن قبل أن يتبين له الصبح فلا بأس

بالأكل والشرب حتى يتبين الصبح لقول الله تعالى (( فالان باشروهن وابتغوا ماكتب الله لكم

وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر )) سورة البقرة : الأية 187

وقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن بلالا ً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم

فإنه لا يؤذن حتى يقول له الناس أصبحت )) , ولها ينبغي للمؤذنين أن يتحروا في أذان الصبح .

ولا يؤذنوا حتى يتبين لهم الصبح , أو يتيقنوا طلوعه بالساعات المضبوطة , لئلا يخسروا الناس

فيحرموهم مما أحل الله لهم , ويحلوا لهم صلاة الصبح قبل وقتها , وفي هذا من الخطر مافيه .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب فتاوي الصيام .. صفحة 45 – 46

ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

س 15 / ماحكم الشرب وقت أذان الفجر ؟

يجوز شرب الماء في رمضان وقت أذان الصبح إذا عرف أن المؤذن مبكر فبعض المؤذنين

يحتاطون قبل الوقت بدقائق , أما إن كان لا يؤذن حتى يتبين له الصبح فلا يباح الأكل ولا الشرب

في ذلك الحين .

الشيخ / عبدالله ابن جبرين (( حفظه الله )) في كتاب فتاوي الصيام – صفحه 46
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

س 16 / ماحكم من يأكل وقت أذان الفجر ؟

الواجب على المؤمن أن يمسك عن المفطرات من الأكل والشرب وغيرهما إذا تبين له طلوع الفجر

وكان الصوم فريضة كرمضان وكصوم النذر والكفارات لقول الله عز وجل (( وكلوا واشربوا

حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ))

الأية سورة البقرة .. 187 .

فإذا سمع الأذان وعلم أنه يؤذن على الفجر وجب عليه الإمساك فإن كان المؤذن يؤذن قبل

طلوع الفجر لم يجب عليه الإمساك وجاز له الأكل والشرب حتى يتبين له الفجر .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحه 114 .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

س 17 / مالمقصود من بركة السحور ؟

بركة السحور المراد بها البركة الشرعية والبركة البدنية , أما البركة الشرعية فمنها امتثال

أمر الرسول صلى الله عليه وسلم والأقتداء به , وأما البركة البدنية فمنها تغذية البدن وقوته على لصوم .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب المسلمون صفحة 33 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

س 18 / ماحكم صيام المرء وهو على جنابة بدون قصد لهذه الجنابة ؟

ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدركة الفجر وهو جنب من أهله

ثم يغتسل ويصوم وحيث ان الأغتسال من الجنابة شرط لصحة الصلاة فلا يجوز تأخيره

لوجوب صلاة الصبح في وقته , لكن لو غلبه النوم وهو جنب فلم يستيقظ إلا في الضحى

فإنه يغتسل ويصلي صلاة الفجر ويستمر في صومه وكذا لو نام في النهار وهو صائم

فاحتلم فإنه يغتسل لصلاة الظهر أو العصر ويتم صومه .

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظه الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 887

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

س 19 / ماحكم تأخير غسل الجنابة إلى طلوع الفجر ؟

يجب عليه أ يغتسل ويصلي الفجر قبل طلوع الشمس

ويجب على الرجل المبادرة بذلك حتى يدرك صلاة الفجر مع الجماعة .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحه 119

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

س 20 / ماحكم تأخير غسل الحيض أو النفاس إلى طلوع الفجر ؟

إذا رأت المراه الطهر قبل الفجر فإنه يلزمها الصوم ولا مانع من تأخيرها الغسل إلى بعد طلوع الفجر

ولكن ليس لها تأخيره إلى طلوع الشمس بل يجب عليها أن تغتسل وتصلي قبل طلوع الشمس ,

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحه 119
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

س 21 / هل يجوز للحائض أن تصوم ؟

لا يصح صوم الحائض ولا يجوز لها فعله , فإذا حاضت أفطرت وصامت أياما ً مكان الأيام

التي أفطرتها بعد طهرها .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحه 119
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 22 / ماحكم من تأكل حبوب في رمضان لمنع الدورة الشهرية – (( الحيض )) ؟

الذي أراه في هذه المسأله ألا تفعله المرأة , وتبقى على ماقدره الله عز وجل وكتبه على بنات أدم ,

فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمة في إيجادها , هذه الحكمة تناسب طبيعة المرأة ,

فإذا منعت هذه العادة فإنه لا شك يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة وقد قال النبي

صلى الله عليه وسلم : (( لا ضرر ولا ضرار )) هذا بقطع النظر عما تسببه هذه الحبوب من أضرار

على الرحم , كما ذكر ذلك الأطباء . فالذي أرى في هذه المسألة أن النساء لا يستعملن هذه الحبوب ,

والحمدلله على قدره وعلى حكمته , إذا أتاها الحيض تمسك عن الصوم والصلاة , وإذا طهرت تستأنف

الصيام والصلاة , وإذا انتهى رمضان تقضي مافاتها من الصوم .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحه 123

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 23 / ماحكم المريض الذي لايقوى على الصيام ؟

إذا كان هذا المريض لايقوى على صيام رمضان وكان لايرجى برؤه سقط عنه الصيام

ووجب عليه أن يطعم عن كل يوم أفطره مسكينا ً يعطيه نصف صاع من بر أو تمر أو أرز ونحو ذلك

مما اعتاد أهله أن يأكلوا من الطعام مع القدرة على ذلك كالشيخ الكبير والعجوز الكبيرة الذين يشق عليهما الصوم

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحه 808

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 24 / ماحكم المريض الذي أفطر بعض أيام رمضان الماضي ولم يستطيع قضاءها فما هي كفارة ذلك ؟

ليس عليك حرج في الإفطار رخصة من الله للمريض والمسافر والله سبحانه يحب أن تؤتى رخصه كما يكره

أن تؤتى معصيته وليس عليك كفارة ولكن متى عافاك الله فعليك القضاء ,

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحه 808

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 25 / ماحكم المريض الذي لايستطيع صيام رمضان هذا العام فما هي كفارة ذلك ؟

المريض الذي يشق عليه الصيام يشرع له الإفطار ومتى شفاه الله قضى ماعليه لقول الله سبحانه :

(( فمن كان منكم مريضا ً أو على سفر ٍ فعدة من أيام ٍ أخر )) الأية من سورة البقرة 184

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحه 808
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 26 / ماحكم مريض الكلى بالصوم ؟

متى كان الصوم يشق عليك ويزيد في المرض , ونصحك طبيب مسلم معروف بالإصابة وأخبرك

بأن الصيام يضر بالصحة ويزيد في الألم وأن على نفسك خطرا ً

فإنه يجوز لك أن تفطر وتطعم عن كل يوم مسكينا ً , ولا قضاء عليك , لعدم التمكن من القضاء ,

لكن لو قدر زوال المرض وسلامتك وعودة الصحة فإنك بعد ذلك تصوم الشهر المستقبل كغيرك ,

ولا يلزمك قضاء السنوات الماضية التي أفطرتها وكفرت عن الإفطار .

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظه الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 887

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 27 / ماحكم استخدام بخاخ الربو للصائم ؟

استعمال هذا البخاخ جائز للصائم سواء كان صيامه في رمضان أم في غير رمضان ,

وذلك لأن هذا البخاخ لايصل إلى المعدة وإنما يصل إلى القصبات الهوائية فتنفتح ,

لما فيه من خاصية , ويتنفس الإنسان تنفسا ً عاديا ً بعد ذلك , فليس هو بمعنى الأكل ولا الشرب ,

ولا أكلا ً ولا شربا ً يصل إلى المعدة .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب فضائل رمضان .. صفحة 32

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 28 / ماحكم استخدام السواك في رمضان ؟

التحرز من السواك في نهار رمضان أو في غيره من الأيام التي يكون الإنسان فيها صائما ً لا وجه له ,

لأن السواك سنة , فهو كما جاء في الحديث الصحيح مطهرة للفم مرضاة للرب ومشروع متأكد عند الوضوء

وعند الصلاة . وعند القيام من النوم وعند دخول المنزل أول ما يدخل , في الصيام وفي غيره وليس مفسدا ً

للصوم إلا إذا كان السواك له طعم وأثر في ريقك فإنك لا تبتلعه , وإذا تحرزت في هذا فإنه لا يؤثر

في الصيام شيئا ً .
الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 39

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 29 / ماحكم السواك للصائم بعد الزوال ؟ ومادليل الذين يكرهونه ؟

الصحيح استحبابه في كل الأوقات للصائم وغير الصائم , وأنه يجوز للصائم بعد الزوال كما يجوز قبله .

والدليل حديث عامر بن ربيعة في السنن قال : رأيت رسوالله (( صلى الله عليه وسلم )) مالا أحصي يتسوك

وهو صائم . ولم يفرق هل رأه قبل الزوال أو بعده , بل اطلق رؤيته يتسوك , والغالب أنه رأه بعد الزوال

لأن صلاة النهار كلها بعد الزوال وقد أكد التسوك للصلاة , وأما الذين كرهوه للصائم فقد استدلوا على ذلك

بحديث (( إذا صمتم فاستاكوا أول النهار ولا تستاكوا أخره )) ولكنه ضعيف لا تقوم به الحجه .

واستدلوا أيضا ً بحديث الخلوف , وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم

(( الخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك )) .

فقالوا ان السواك قد يذهب الخلوف الذي هو طيب عند الله تعالى .

وهذا التعليل غير صحيح فإن السواك لا يذهب الخلوف , لأن خلوف فم الصائم ليس في الأسنان والفم

إنما هو في المعدة , فخلو المعدة من الطعام يجعل روائح كريهة تخرج منها , وهذه الرائحة مستكرهة

في مشام الناس , ولكنها محبوبة عند الله , فالسواك لا يزيل الخلوف , وإنما ينظف الفم ويزيل رائحة

تحصل بسبب طول الصمت ونحوه . فالصحيح أن السواك جائز أول النهار وأخره .

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظه الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 88
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

س 30 / ماحكم استعمال المعجون وهو صائم ؟

استعمال المعجون للصائم لا بأس به إذا لم ينزل إلى معدته , ولكن الأولى عدم استعماله ,

لأن له نفوذا ً قويا ً قد ينفذ إلى المعدة والإنسان لا يشعر به , ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

للقيط بن صبرة (( بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ً )) فالأولى ألا يستعمل الصائم المعجون

والأمر واسع فإذا أخره حتى أفطر فيكون قد توقى مايخشى أن يكون به فساد الصوم .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب الدعوة صفحة 168

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

يتبع

س 31 / ماحكم استعمال دواء الغرغرة ؟

لا يبطل الصوم إذا لم يبتلعه ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة

ولا تفطر به إذا لم يدخل جوفك شيء منه .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب المسلمون صفحة 20
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

س 32 / ماحكم استعمال العطورات في نهار رمضان ؟

لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان وأن يستنشقها إلا البخور لا يستنشقة

لأن له جرم يصل إلى المعدة وهو الدخان

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب المسلمون صفحة 20

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
س 33 / ماحكم استعمال قطرة العين والأذن هل تفطر ؟

الصحيح أن القطرة لاتفطر وإن كان فيها خلاف بين أهل العلم حيث قال بعضهم

أنه إذا وصل طعمها إلى الحلق فإنها تفطر .

والصحيح أنها لاتفطر لأن العين ليست منفذا ً لكن لو قضى احتياطا ً وخروجا ً من الخلاف

فلا بأس وإلا فالصحيح أنها لاتفطر سواء كانت في العين أو في الأذن

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحه812

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

س 34 / ماحكم أخذ الأبر والحقن العلاجية في نهار رمضان ؟

الإبر العلاجية قسمان :

أحدهما مايقصد به التغذية ويستغنى به عن الأكل والشرب لأنا بمعناه فتكون مفطرة ,

لأن نصوص الشرع إذا وجد المعنى الذي تشتمل عليه في صورة من الصور حكم على هذه الصورة

بحكم ذلك النص .

والقسم الثاني :

وهو الإبر التي لا تغذي أي لا يستغنى بها عن الأكل والشرب فهذه لا تفطر ,

لأنه لا ينالها النص لفظا ً ولا معنى فهي ليست أكلا ً ولا شربا ً ولا بمعنى الأكل والشرب

والأصل صحة الصيام حتى يثبت مايفسده بمقتضى الدليل الشرعي .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 58

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 35 / ماحكم سحب الدم من الصائم ؟

إذا أخذ الإنسان شيئا ً من الدم قليلا ً , لايؤثر في بدنة ضعفا ً , فإنه لا يفطر بذلك

سواء أخذخ للتحليل أو لتشخيص المرض , أو أخذه للتبرع به لشخص يحتاج إليه .

أما إذا أخذ من الدم كمية كبيرة , يلحق البدن بها ضعف , فإنه يفطر بذلك ,

قياسا ً على الحجامة التي ثبت بالسنة أنها مفطرة للصائم , وبناء على ذلك ,

فإنه لا يجوز للإنسان أن يتبرع بهذه الكمية من الدم وهو صائم صوما ً واجبا ً ,

كصوم رمضان إلا أن يكون هناك ضرورة , فإنه في هذه الحال يتبرع به لدفع الضرورة ,

ويكون مفطرا ً يأكل ويشرب بقية يومه ويقضي بدل هذا اليوم .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب فضائل رمضان صفحه 3

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 36 / ماحكم تغير الدم للصائم ؟

يلزمه القضاء بسبب مايزود به من الدم النقي , فإن زود مع ذلك بمادة أخرى , فهي مفطر أخر .
الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب فضائل رمضان صفحة 3

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 37 / ماحكم استعمال المكياج و الدهان المرطب للبشرة ؟

لا بأس بدهن الجسم مع الصيام عند الحاجة , فإن الدهن إنما يبل ظاهر البشرة

ولا ينفذ إلى داخل الجسم , ثم لو قدر دخوله المسام لم يعد مفطرا ً .

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظه الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 41

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 38 / هل الغبار يفطر ؟

الغبار لا يفطر وإن كان الصائم مأمورا ً بالتحرز منه , وكذلك البخاخ الذي يستعمله المصابون

بمرض الربو فإنه لا يفطر , لأنه ليس له جرم ثم هو يدخل مع مخرج النفس لا مخرج الطعام والشراب

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظه الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 49
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 39 / ماحكم قلع الضرس نهار رمضان ؟

الدم الخارج بقلع الضرس ونحوه لا يفطر , فإنه لا يؤثر تأثير الحجامة

فلا يفطر به أبدا ً , كذلك أيضا ً لا يفطر الصائم بإخراج الدم من أجل التحليل

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب مسائل عن الصيام صفحة 24 – 25

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

س 40 / ماحكم السباحة في البحر أو في البرك في نهار رمضان ؟

لا بأس للصائم أن يسبح في البحر أو البرك سواء كانت البركة عمقيقة أو غير ذلك ,

فإنه يسبح كما يريد وينغمس بالماء , ولكن يحرص ألا يتسرب الماء في جوفه بقدر ما يستطيع

وهذه السباحة تنشط الصائم وتعينه على صومه وما كان منشطا ً على طاعة الله فإنه لا يمنع

لأنه مما يخفف العبادة على العابد وييسرها عليه , وقد قال الله تعالى في معرض أيات الصوم

(( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ))

سورة البقرة .. الأية 185

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :

(( إن الدين يسر ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه ))

فلا بأس أن يسبح في البركة كما أنه لا بأس أن يتسبح من الدش .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) في كتاب مسائل عن الصيام صفحة 32

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 41 / ماحكم تذوق الطعام للصائم ؟

لا بأس بتذوق الطعام للحاجة بأن يجعله على طرف لسانه ليعرف حلاوته وملوحته وضدها ,

ولكن لا يبتلع منه شيئا ً بل يمجه أو يخرجه من فيه , ولا يفسد بذلك صومه على المختار

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظه الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 48

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 42 / ماحكم بلع الريق في نهار رمضان ؟

إذا بلعه قبل أن تخرج من فمه فلا يفسد صومه بذلك

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوه صفحه768 ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 43 / ماحكم من أكل وشرب ناسيا ً ؟

من أكل أو شرب ناسيا ً وهو صائم فإن صيامه صحيح لكن إذا تذكر

يجب عليه أن يقلع حتى إذا كانت اللقمة أو الشربة في فمه فإن يجب عليه أن يلفظها

ودليل تمام صومه قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه من

حديث أبي هريرة : (( من نسى وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه ))

ولأن النسيان لا يؤاخذ به المرء في فعل محظور .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) ... في كتاب المسلمون صفحة 44

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 44 / ماحكم فاقد العقل في صيام رمضان ؟

فاقد العقل لايجب عليه الصوم ولا الصلاة ولا قضاء

وإذا قدر الله وفاق وجبت عليه الصلاة الحاضرة وقت الإفاقة

وكذلك إذا فاقت في شهر رمضان فيما بعد تصوم

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) ... في كتاب المسلمون صفحة 44
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

س 45 / ماحكم من جامع امرأتة في نهار رمضان ؟

من جامع امرأته أو أمته في شهر رمضان , فإن كان ليلا ً فيما بين غروب الشمس وطلوعها فلا بأس

وإن جماعه نهارا ً فيما بين طلوع الفجر وغروب الشمس وهو صائم مكلف به فهو أثم عاص لله ورسوله ,

وعليه القضاء والكفارة , وهي عتق رقبة , فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع

فإطعام ستين مسكينا ً لكل مسكين مد من بر ونحوه مما أعتاد أهل جهته أن يطعموه في بلادهم .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوه صفحه .. 650

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 46 / ماحكم صوم المرء وهو على جنابة ؟

ثبت في حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو على جنب من أهله ,

ثم يغتسل ويصوم , وحيث إن الاغتسال من الجنابة شرط لصحة الصلاة فلا يجوز تأخيره

لوجوب صلاة الصبح في وقتها , لكن لو غلبه النوم وهو جنب فلم يستيقظ إلا في الضحى

فإنه بغتسل ويصلي صلاة الفجر ويستمر في صومه , وكذا لو نام في النهار وهو صائم

فا حتلم فإنه يغتسل لصلاة الظهر أو العصر ويتم صومه .

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظه الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 31
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 47 / ماحكم الجماع في نهار رمضان في أثناء السفر ؟

لا كفارة عليه إذا كان مسافرا ً سفر قصر يبيح له الفطر فإنه إذا أبيح الفطر بالأكل في نهار رمضان

جاز الوطء في النهار فإذا صامت المأرة جاز إفطارها لذلك وحيث إنها والحال هذه مكرهة فإرى أنه
لا إثم ولا كفارة ,

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظه الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 41
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 48 / ماحكم الاحتلام في الصوم ؟

الا حتلام لا يفسد الصوم لأنه ليس بأختيار العبد ولكن عليه غسل الجنابة إذا خرج منه المنى

لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن ذلك أجاب بأن على المحتلم الغسل إذا وجد الماء , يعني المني

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوه صفحه 924
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

س 49 / ماحكم صوم سائقي الحافلات ؟

سائقي الحافلات ينطبق عليهم حكم السفر فلهم القصر والجمع والفطر ,

فإذا قال قائل : متى يصومون وعملهم متواصل ؟

قلنا : يصومون أيام الشتاء لأنها أيام قصيرة وباردة .

أما السائقون داخل المدن فليس لهم حكم المسافر ويجب عليهم الصوم .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) ... في كتاب المسلمون صفحة 45
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

س 50 / ماحكم افطار المجاهدين في رمضان ؟

إذا كان الذين يحاربون الكفار مسافرين سفرا ً تقصر فيه الصلاة ,

جاز لهم أن يفطروا وعليهم القضاء بعد رمضان . وإن كانوا غير مسافرين بأن هجم عليهم الكفار في بلادهم

فمن استطاع منهم الصوم مع الجهاد وجب عليه الصوم , ومن لم يستطع الجمع بين الصيام والقيام بما وجب

عليه عينا ً من الجهاد , جاز له أن يفطر وعليه القضاء , صوم الأيام التي أفطرها بعد انتهاء رمضان .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحة 806

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

س 51 / متى يفطر المسافر بالطائرة قبل المغرب ؟

إذا أقلعت الطائرة من الرياض مثلا ً قيل غروب الشمس إلى جهة المغرب فإنك لا تزال صائما ً

حتى تغرب الشمس وأنت في الجو أو تنزل في بلد قد غابت فيها الشمس لقول النبي صلى الله عليه وسلم

(( إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم ))

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوه صفحه 944
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 52 / ماحكم الصوم في السفر ؟

يجوز للمسافر سفر قصر أن يفطر في سفره سواء كان ماشيا ً أو راكبا ً وسواء

كان ركوبه بالسيارة أو الطائرة أو غيرهما وسواء تعب في سفره تعبا لايتحمل معه الصوم

أو لم يتعب , اعتراه جوع وعطش أو لم يصبه شيئ من ذلك لأن الشرع أطلق الرخصة للمسافر

سفر قصر في الفطر وقصر الصلاة ونحوهما من رخص السفر ولم يقيد ذلك بنوع من المركب ,

ولا بخشية التعب أو الجوع أو العطش , وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسافرون

معه في غزوة في شهر رمضان فمنهم من يصوم ومنهم من يفطر ولم يعب بعضهم على بعض

لكن يتأكد على المسافر الفطر في شهر رمضان إذا شق عليه الصوم لشدة حر أو عورة مسلك

أو بعد شقة وتتابع سير مثلا ً عن أنس : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

في سفر فصام بعض وأفطر بعض فتحزم المفطرون وعملوا وضعف الصائمون عن بعض العمل

فقال عليه الصلاة والسلام (( ذهب المفطرون اليوم بالأجر ))

وقد يجب الفطر في السفر لأمر طارئ يوجب ذلك كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

قال : سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة ونحن صيام , قال : فنزلنا منزلا ً

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم ))

فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من أفطر , ثم نزلنا منزلا ً أخر فقال :

(( إنكم مصبحو عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطوروا )) وكانت عزيمة , فأفطرنا ,

ثم قال : لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر , رواه مسلم

وكما عن حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر

فرأى رجلا ً قد اجتمع الناس عليه , وقد ظلل عليه فقال : (( ماله )) قالوا : رجل صائم

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ليس البر أن تصوموا في السفر )) رواه مسلم

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوه صفحه 977
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

س 53 / ماحكم المفطر المسافر اذا مر ببلد ومكث فيها هل يصوم ؟

إذا مر المسافر ببلد غير بلده وهو مفطر فليس عليه أن يمسك إذا كانت إقامته فيها أربعة أيام فأقل

أما إن كان قد عزم على الإقامة فيها أكثر من أربعة أيام فإنه يتم ذلك اليوم الذي قدم فيه ويقضيه

ويلزمه الصوم في بقية الأيام لأنه بنيته المذكورة صار في حكم المقيمين لا في حكم المسافرين

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوه صفحه 977
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 54 / ماحكم الأسترجاع في نهار رمضان ؟

لايجوز للصائم تعمد إخراج القيء من جوفه بإدخال يده في فمه

أو جعلها تحت بطنه أو شم شيئ مما له رائحة تحرك ما في الجوف من الطعام ونحوه

حتى يخرج فمتى فعل الصائم شيئا ً من ذلك فخرج منه القيئ لزمه قضاء ذلك اليوم

إن كان فرضا ً وخطاء انك تستدعي القيئ عمدا ً لكي يتعمد الأكل بعد ذلك

فإن من فسد صومه بفعل بعض المفطرات عمدا ً لايجوز ..

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظة الله )) في كتاب المسلمون صفحة 54
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 55 / ماحكم الحامل إذا أفطرت في نهار رمضان ؟

إن خافت الحامل على نفسها أو جنينها من الصوم أفطرت وعليها القضاء فقط

شأنها في ذلك شأن المريض الذي لا يقوى على الصوم أو يخشى منه على نفسه

قال الله تعالى : (( ومن كان مريضا ً أو على سفر ٍ فعدة من أيام أخــر )) سورة البقرة الأية 185

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوه صفحه 805
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 56 / ماحكم الذي يصوم ولا يصلي ؟

الصحيح أن تارك الصلاة عمدا ً يكفر بذلك كفرا ً أكبر ,

كذلك لا يصح صومه ولا بقية عبادته حتى يتوب إلى الله سبحانه وتعالى لقول الله عز وجل

(( ولو أشركوا لحبط عنهم ماكانوا يعملون )) سورة الأنعام أية 88

ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة )) أخرجه مسلم في صحيحه

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب فضائل رمضان صفحة 15
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

س 57 / ماحكم من يصوم ويصلي في رمضان فقط ؟

الصلاة ركن من أركان الإسلام , وهي أكد الأركان بعد الشهادتين ,وهي من فروض الأعيان ,

ومن تركها جاحدا ً لوجوبها أو تركها تهاونا ً وكسلا ً فقد كفر ,

أما الذين يصومون رمضان ويصلون في رمضان فقط فهذا مخادعة لله , فبئس القوم الذين

لا يعرفون الله إلا في رمضان , فلا يصح لهم مع تركهم الصلاة في غير رمضان .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب فضائل رمضان صفحة 14
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

س 58 / ماحكم من يشرب الخمر في ليالي رمضان ؟

شرب الخمر من أكبر الكبائر , لقول الله تعالى :

(( يأيها الذين أمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان

فأجتنبوه لعلكم تفلحون ( ) إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العدواة والبغضاء في الخمر والميسر

ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون )) .

فشربها محرم في رمضان وفي غير رمضان وإن كان شربها في رمضان أشد تحريما ً فعلى

شاربها أن يتوب إلى الله بأن يجتنب شربها ويأسف على مافرط من جريمة شربها ويندم على ذلك ,

ويعزم على ألا يعود إليها في رمضان ولا في غيرة .

أما صيام من شربها ليلا ً فهو صحيح مجزئ مادام قد أمسك عن الطعام والشرب وسائر المفطرات

من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية الصوم الله .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب فضائل رمضان صفحة 785

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

س 59 / ماحكم الكلام الخبيث في نهار رمضان ؟

إذا قرأنا قول الله عز وجل (( يا أيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام

كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )) سورة البقرة أية 183

عرفنا ماهي الحكمة من إيجاب الصوم وهي التقوى والتعبد لله سبحانه وتعالى

والتقوى هي ترك المحارم وهي عند الإطلاق تشمل كل المأمور به وترك المحظور

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل

فليس لله حاجه أن يدع طعامه وشرابه )) .

وعلى هذا يتأكد على الصائم اجتناب المحرمات من الأقوال والأفعال فلا يغتاب الناس

ولا يكذب ولا ينم بينهم ولا يبع بيعا ً محرما ً ويجتنب جميع المحرمات وإذا فعل الإنسان ذلك

في شهر كامل فإن نفسة تستقيم بقية العام .

ولكن من المؤسف أن كثيرا ً من الصائمين لا يفرقون بين صومهم وفطرهم فهم على العادة

التي هم عليها من الأقوال المحرمة من كذب وغش وغيره .

ولاتشعر أن عليه وقار الصوم , وهذه الأفعال لاتبطل الصوم ولكن تنقص من أجره

وربما عند المعادلة تضيع أجر الصوم .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) ... في كتاب المسلمون صفحه 33

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 60 / العامل هل يجوز له الافطار في نهار رمضان ؟

لايجوز للمكلف أن يفطر في نهار رمضان لمجرد كونه عاملا ً لكن إن لحق به مشقة عظيمة

اضطرته إلى الإفطار أثناء النهار فإنه يفطر بما يدفع المشقة ثم يمسك إلى الغروب ويفطر مع الناس

ثم يقضى ذلك اليوم الذي أفطره

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحة 822
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 61 / ماحكم من يفطر من أجل الأمتحانات ؟

عليك التوبة من ذلك وقضاء الأيام التي أفطرتها والله يتوب على من تاب وحقيقة التوبة

يمحو الله بها الخطايا الإقلاع من الذنب وتركه نعظيما ً لله سبحانه وخوفا ً من عقابه

والندم على مامضى منه والعزم الصادق أن لا يعود إليه , وإن كانت المعصية ظلما ً للعباد

فتمام التوبة تحللهم من حقوقهم . قال الله تعالى :

(( وتوبوا إلى الله جميعا ً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون )) سورة النور أيه 31

وقال سبحانه : (( يا أيها الذين أمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا ً )) سورة التحريم أية 8

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( التوبة تجب ماقبلها )) .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة 968
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

س 62 / ماحكم من ترك الصوم في رمضان من غير عذر ؟

صيام رمضان ركن من أركان الإسلام وترك المكلف عمدا ً للصيام من أعظم الكبائر

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى كفره وردته بذلك وعليه التوبة النصوح والإكثار من الأعمال

الصالحة من النوافل وعليه أن يحافظ على شرائع الدين من صلاة وصيام وحج وزكاة وغير ذلك

وليس عليه قضاء في أصح قولي العلماء لأن جريمته أكبر من أن يجبرها القضاء .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحة 805
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 63 / ماحكم من شفى من مريض طويل هل يقضي مافاته من صوم ؟

إذا كان ترك الصوم لعدم القدرة عليه وجب القضاء ما أفطره من رمضان في السنوات الماضية

عند قدرتة على ذلك . قال الله تعالى : (( ومن كان مريضا ً أو على سفر ٍ فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر

ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون )) سورة البفرة أية 185

وإن كان مرضه وعجزه عن الصوم لا يرجى زواله حسب تقرير الأطباء أطعم عن كل يوم أفطره مسكينا ً

نصف صاع من بر أو أرز أو تمر أو نحو ذلك مما يأكله أهله في بيوتهم كالشيخ الكبير والعجوز اللذين

يجهدهما الصوم ويشق عليهما مشقة شديدة وليس عليك قضاء .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب البحوث العلمية للإفتاء صفحة 44

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 64 / ماحكم من أخر قضاء رمضان إلى رمضان القادم ؟

إذا كان لعذر كأن يكون مريضا ً أحد عشر شهرا ً وهو على فراشه ولم يستطع أن يصوم هذه المدة

فليس عليه إلا القضاء , وأما إذا كان تفريطا ً منه وإهمالا ً وهو قادر فإن عليه مع القضاء إطعام مسكين

عن كل يوم كفارة عن التفريط .

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظة الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 60
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 65 / ماحكم من مات وعليه قضاء ؟ هل يصام عنه ؟

إذا كان على المريض قضاء أيام من رمضان ولم يقضها حتى مات فإن كان تركها تهاونا ً

وتفريطا ً فإنه يصام عنه أما إذا لم يفرط فلا يقضى عنه .

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظة الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 124

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 66 / ماحكم من مات وعليه أيام من الصيام منذورة فهل يصام عنه ؟

ذهب الإمام أحمد إلى أن القضاء خاص بالنذر , أما الفرض فإنه لا يقضي عن الميت ولكن يتصدق من تركته

عن كل يوم نصف صاع . واستدل الإمام أحمد رحمه الله بحديث : (( لايصلى أحد عن أحد ولا يصوم

أحد عن أحد )) .

وذهب أكثر الأئمة إلى أنه لافرق بين النذر والفرض , فكلاهما يقضي عن الميت لحديث عائشة رضي الله عنها

قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من مات وعليه صيام صام عنه وليه )) .

أما الحديث الذي استدل به الإمام أحمد فإنه محمول على الأحياء , فإن الحي لايجوز له أن يوكل غيره

في العبادات إلا في بعض الحالات .

فالقول الصحيح إن شاء الله : أن قضاء الصيام عن الميت عام في الفرض والنذر .

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظة الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 124
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 67 /ماحكم من فاته صيام بعض الايام وذلك بعذر ؟ هل يصومها متتابعة أم يجوز له أن يفرقها ؟

الصحيح أنه يجوز قضاؤها متفرقة لأن الأية ليس فيها نص على التتابع بل إن الله جل وعلا

أطلق فيها فدل على أنه يجوز أن يقضيها متفرقة .

ولكن الأفضل أن يقضيها متوالة لأن ذلك حكاية الأداء , فإن الأيام التي أفطرها متوالة فيقضيها متوالة .

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظة الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 125
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 68 / ماحكم من مات والدة وعليه أيام أوصاها بها هل يصومها ؟

إذا كان الأمر كما ذكرت فلا يلزمك أن تصوم عنه ولا يلزم إخراج كفارة عن الأيام التي لم يتمكن من صيامها

لعموم قوله تعالى (( لا يكلف الله نفسا ً إلا وسعها )) سورة البقرة أية 286 .

وحيث أن والدك لم يتمكن من الصيام ولا من القضاء فلا يجب عليه شيء .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب البحوث العلمية للإفتاء صفحة 45
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

س 69 / ماحكم من عليه بعض الأيام من رمضان قبل ثمان سنوات ؟

من أفطر بسبب مرض ومضى عليك ثمان سنوات وأنت لم تصمها فإن فطرك مشروع ويجب عليك القضاء

ولايجزئك أن تتصدق إلا إذا تقرر عجزك عنها عجزا ً دائما ً فتكون بمنزلة الكبير الذي لا يستطيع الصيام

ومما يحسن تنبيهك عليه إن كان قد حصل لك الشفاء قبل رمضان أخر لم يجز لك تأخير القضاء من غير عذر ,

ومن أخر القضاء من غير عذر حتى أدركه رمضان أخر حرم عليه وحينئذ فعليك مع القضاء إطعام مسكين

لكل يوم ما يجزئ في كفارة , رواه سعيد بإسناد حسن عن عباس والدار قطني بإسناد صحيح

عن أبي هريرة , ومقدار الإطعام هو مد من البر عن كل يوم يعطى المساكين

وإن كان التأخير لعذر فليس فيه إلا القضاء .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب البحوث العلمية للإفتاء صفحة 46

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

س 70 / ماحكم صيام 28 يوما ً فقط في رمضان ؟

ثبت في الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الشهر لا ينقص

عن تسعة وعشرين يوما ً , ومتى ثبت دخول شهر شوال بالبينة الشرعية بعد صيام المسلمين ثمانية وعشرين

فإنه يتعين أن يكونوا أفطروا اليوم الأول من رمضان فعليهم قضاؤه لأنه لا يمكن أن يكون الشهر ثمانية وعشرين

يكون الشهر ثمانية وعشرين يوما ً أو ثلاثون يوما ً .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب البحوث العلمية للإفتاء صفحة 47

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 71 / ماحكم من يصومون 30 يوما ً بأستمرار في رمضان ؟

قد دلت الأحاديث الصحيح المستفيضة عن رسول الله صلى الله علية وسلم

وإجماع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان من العلماء على أن الشهر

يكون ثلاثين ويكون تسعا ً وعشرين فمن صامه دائما ً ثلاثين من غير نظر في الأهل فقد خالف السنة

والإجماع وابتدع في الدين بدعة لم يأذن بها الله . قال الله سبحانه : (( أتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم

ولا تتبعوا من دونه أولياء )) سورة الأعراف أية 3 .

وقال سبحانه : (( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله

ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم )) سورة أل عمران الأيه 31 ,

وقال سبحانه : (( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله

إن الله شديد العقاب )) سورة الحشر أيه 7 ,

وقال عز وجل : (( تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها

وذلك الفوز العظيم ( 13 ) ومن يعص ِ الله ورسوله ويتعد حدوده

يدخله نارا ً خالدا ً فيها وله عذاب مهين )) سورة النساء أيه 13 – 14 ,

والأيات في هذا المعنى كثيرة , وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( صوموا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له )) متفق عليه ,

وفي رواية لمسلم : (( فاقدروا له ثلاثين )) وفي لفظ أخر في الصحيحين :

(( إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين )) ,

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

(( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين )) ,

وفي لفظ أخر : (( فأكملوا العدة ثلاثين )) وفي لفظ أخر : (( فأكملوا شعبان ثلاثين يوما ً )) ,

وعن حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا تصوموا حتى تروا الهلال

أو تكملوا العدة ولا تفطروا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة )) رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( الشهر هكذا وهكذا )) وأشار بإصبعه العشر وخنس إبهامه في الثالثة

ثم قال : (( الشهر هكذا وهكذا وهكذا )) بإصبعه العشر ولم يخنس منها شيئا ً , ويشير صلى الله عليه وسلم

إلى أنه يكون في بعض الأحيان ثلاثين ويكون في بعضها تسعا ً وعشرين . وقد تلقى أهل العلم والإيمان

من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان هذه الأحاديث الصحيحة بالقبول والتسليم وعملوا

بمقتضاها فكانوا يتراءون هلال شعبان ورمضان وشوال ويعملون بما تشهد به البينة من تمام الشهر أو نقصانه .

فالواجب على جميع المسلمين أن يسيروا على هذا النهج القويم وأن يتركوا ماخالف ذلك من أراء الناس

وما أحدثوه من البدع بذلك ينتظمون في سلك من وعدهم الله بالجنة والرضوان في قوله تعالى :

(( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه

وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ً ذلك الفوز العظيم )) سورة التوبة أية 100

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحة 1010 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 72 / ماحكم من بداء الصوم بالسعودية أو غيرها ثم سافر لبلاد شرق أسيا حيث

يتأخر الشهر الهجري يوما ً هل يصوم 31 يوما ً ؟

إذا صمتم في السعودية أو غيرها ثم صمتم بقية الشهر في بلادكم أو غيرها فافطروا بإفطارهم

ولو زاد ذلك على ثلاثين يوما لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

(( الصوم يوم تصومون والإفطار يوم تفطرون )) لكن إن لم تكملوا تسعة وعشرين يوما ً فعليكم

إكمال ذلك لأن الشهر لاينقص عن تسعة وعشرين يوما ً .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحة 899
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

س 73 / ماحكم الإسراف في مائدة الإفطار ؟

لايقلل من ثواب الصيام , والفعل والمحرم بعد انتهاء الصوم لايقلل من ثوابه ,

ولكن ذلك يدخل في قوله تعالى : (( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لايحب المسرفين )) سورة الأعراف أيه 31.

فالإسراف نفسه محظور , والاقتصاد نصف المعيشة , وإذا كان لديهم فضل فليتصدقوا به فإنه أفضل .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) ... في كتاب فتاوي الصيام صفحة 25
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 74 / ماحكم قيام الليل في شهر رمضان ؟ ومن أي ساعة يبداء وإلى أي ساعة ينتهي ؟

قيام الليل بالصلاة والتهجد سنة وفضيلة حافظ عليه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته

كما قال تعالى : (( إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه

وطائفة من الذين معك )) سورة المزمل أية 20 ,

وليس خاصا ً بشهر رمضان , ووقته مابين العشاء والفجر لكن الصلاة أخر الليل أفضل

وإن صلى وسطه فله أجر والأولى أن يكون عقب النوم أو في النصف الأخير من الليل ,

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) ... في كتاب المسلمون 43
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 75 / ماهي شروط الأعتكاف ؟

الاعتكاف في رمضان سنة فعلها النبي صلى الله عليه في حياته واعتكف أزواجه من بعده وحكى أهل العلم

بإجماع العلماء على أنه مسنون ولكن الاعتكاف ينبغي أن يكون على الوجه الذي من أجله شرع وهو أن يلزم

الإنسان مسجدا ً لطاعة الله – سبحانه وتعالى – بحيث يتفرغ من أعمال الدنيا إلى طاعة الله بعيدا ً عن شؤون

دنياه ويقوم بأنواع الطاعة من صلاة وذكر وغير ذلك . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يعتكف ترقبا ً لليلة القدر . والمعتكف يبعد عن أعمال الدنيا فلا يبيع ولا يشتري ولايخرج من المسجد

ولا يتبع جنازة ولايعود مريضا ً , وأما ما يفعله بعض الناس من كونهم يعتكفون ثم يأتي إليهم الزوار أناء

الليل وأطراف النهار وقد يتخلل ذلك أحاديث محرمة فذلك مناف لمقصود الاعتكاف .

ولكن إذا زاره أحد من أهله وتحدث عنده فذلك لا بأس به فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم

أن زارته صفية وهو معتكف فتحدثت عنده . المهم أن يجعل الإنسان اعتكافه تقربا ً إلى الله سبحانه وتعالى .

الشيخ / محمد ابن عثيمين .. (( يرحمه الله )) ... في كتاب المسلمون 44

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 76 / هل يجوز إهداء ثواب الصيام للميت ؟

النقل المطلق الصحيح أنه يجوز صيامه وإهداء ثوابه للميت ويصل إليه الثواب – ان شاء الله .

الشيخ / عبدالله ابن جبرين .. (( حفظة الله )) في كتاب فتاوي الصيام صفحة 124

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س 77 / ماحكم صيام ست من شوال ؟

ثبت عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(( يمن صام رمضان ثم أتبعه ستا ً من شوال فذاك صيام الدهر )) رواه الخمسة ومسلم وأبو داود والترمذي .

فهذا حديث صحيح يدل على أن صيام ستة أيام من شوال سنة وقد عمل الشافعي به وأحمد وجماعة من أئمة

من العلماء ولايصح أن يقابل هذا الحديث بما يعلل به بعض العلماء لكراهة صومها خشية أن يعتقد الجاهل أنها

من رمضان أو خوف أن يظن وجوبها أو بأنه لم يبلغه عن أحد ممن سبقه من أهل العلم أنه كان يصومها فإنه

من الظنون وهي لاتقاوم السنة الصحيحة ومن علم حجة على من لم يعلم .

الشيخ / عبدالعزيز بن باز (( يرحمه الله )) ... في كتاب الدعوة صفحة 857

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

الحمد لله الذي أتمني بهذا العمل وأعانني على إنجازه وهو المسؤول وحده أن يعلمنا ماينفعنا بما علمنا

ويزيدنا علما وأن يجزي علماءنا خير ماجازى عالما عن علمه ويعظم لهم بذلك أجرا ً .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى أله وصحابته ومن والاه وسلم .

لــكـــم أحــتـــرامــي وتــقــديــري

اخواني واخواتي

اتمنى من الجميع ان يشارك في هذه الموسوعة

بكل جديد لديه

بارك الله فيكم

اتمنى التثبيت

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

وادخلك الجنة بدون حساب

او سابقة عذاب

انت ووالديك
اكثر من ممتاذ

يتم التثبيت

فى انتظار المزيد

مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور

يسلموا اديك على الموضوه الحلو اهلا وسهلا بيك

» مفاجاة اضخم موسوعة لبرامجn73
» موسوعة الطب البديل : طب الأعشاب
» المفـــــاجأة الثانية : أكبر موسوعة power point على النت كله